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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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