四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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