成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(z真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态hī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是什(shén)么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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