题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(ji偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ǎo)度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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