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鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)以(yǐ)及公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)，公元1世纪是多少(shǎo)年到(dào)多少年(nián)，公元1世纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国的(de)朝代等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于(yú)王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。