人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(f如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉én)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。<如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉/p>

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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