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2016年是什么年致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。2016年是什么年p>

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。