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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为自身姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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