题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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