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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人dài)“茄森礼(lǐ)崩国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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