徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人(之字是什么结构的字，近字是什么结构 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>之字是什么结构的字，近字是什么结构rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没(méi)有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻(wén)被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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