四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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