生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文言文(wén)常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(q阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊uàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如(rú)问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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