悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bē观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单i)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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