题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋三公分是多少厘米 三公分是多少毫米·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

三公分是多少厘米 三公分是多少毫米　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说(shuō三公分是多少厘米 三公分是多少毫米)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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