俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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