劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么以及(jí)劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一说的是什么(me)文体，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什么，劝百讽(fěng)一的劝，劝(quàn)百讽一出处等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quà白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么n)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么