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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎ黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆n)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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