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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是仓颉(jié)造字后,上天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂(hún)野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致(zhì)和,非所(suǒ)以为(wèi)淫也;

  丧者所以(yǐ)尽(大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企jǐn)哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事(shì)亲有(yǒu)道(dào)矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而(ér)义为本(běn)。

  本立而道(dào)行,本伤而道(dào)废。

  译文(wén):因此军队是(shì)用来讨平(píng)暴乱(luàn)的,不是用(yòng)来进行暴(bào)力活动的;

  行(xíng)乐是用来(lái)陶冶情性的(de),不是用来进行隐乱活动(dòng)的(de);

  服丧是用来表达悲哀之情(qíng)的,不是(shì)用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力的目(mù)的;

  君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de),而要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀(āi)为主(zhǔ)要目的;

  用兵是有战略规定(dìng)的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子(zi)》,记录了(le)先秦至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神(shén)话及圣大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些传说中寻(xún)找治世安民(mín)的(de)道理。

  如善生乎(hū)君子(zi),诱然与日月争光(guāng),天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓(cāng)颉造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等(děng),是《本经训》留给后人的(de)丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫(màn)太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句(jù)是全作(zuò)的最(zuì)后(hòu)一句歌词而且是以和声(shēng)的(de)形式出现。

  但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌词为(wèi)句首来(lái)创作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

  太(tài)古哭 长路无 相思(sī)成泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧(jiù)人拨(bō)流(liú)苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟(niǎo)冥(míng)归处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔(xī)凋零误

  凋零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处(chù) 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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