杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何(hé)必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天(t戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班iān)果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(gu戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言(yán)。

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