人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思作文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图(tú)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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