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徐海为是谁？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是徐海为是谁？汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huá徐海为是谁？ng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)徐海为是谁？中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。