九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄(zhí)们都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别(bié)一(yī)般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察(chá)识别天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马，包含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马本(běn)身价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看(kàn)问(wèn)题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的(de)千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下的人(rén)，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们(men)，对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是(shì)马的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相马原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的(de)良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是(shì)匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为(wèi)大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人(rén)看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特(tè)征，那(nà)只能意(yì)会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都(dōu)分(fēn)埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察(chá)他(tā)所需要(yào)视察的(de)，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上(shàng)则(zé)以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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