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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之(z句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思hī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(f句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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