转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时(shí)候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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