提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句>湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(q擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果。

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