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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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