阴肖是(shì)指(zhǐ)哪(nǎ)几个肖(xiào)
是牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪的。
子(zi)寅辰午申戌属阳(y乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字áng)。
丑卯(mǎo)巳(sì)未酉亥(hài)属阴(yīn)。
阳(yáng)肖(xiào):子鼠、寅(yín)虎、辰龙(lóng)、午马、申猴(hóu)、戌狗、
阴肖:丑(chǒu)牛、卯兔(tù)、巳(sì)蛇、未羊、酉鸡、亥猪(zhū)。
不过生肖以立春作(zuò)为(wèi)转换节点仍有(yǒu)争议(yì),因为地支首(shǒu)先是用(yòng)于(yú)纪(jì)月,且干支配(pèi)对生肖(xiào)纪时纪日纪月出现的时间也比干(gàn)支纪年和二十四节气的出(chū)现要早,而生肖属相作为纪年的图腾本意是便(biàn)于民众记忆使用,而非达成精确计算(suàn)的科学(xué)性目的(de)。
生(shēng)肖的记录大多是(shì)以阴历正月初一(yī)为转(zhuǎn)换点。
古代历法由官方制(zhì)定(dìng)并颁布,具(jù)有不容置(zhì)疑的权威,历代官(guān)颁历书,均有记载(zài)干(gàn)支纪年和生肖,且都(dōu)是从正(zhèng)月(yuè)初一转换干(gàn)支和生肖。
不过从命理学严格定义,应从立春算起(qǐ)。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安(ān)排是因(yīn)为形体缺憾。
术家以十二肖配十二辰,每肖各有不(bù)足之形焉,如鼠无牙、牛(niú)无(wú)齿、虎无(wú)脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无(wú)胆、羊无神、猴无臀、鸡(jī)无肾(shèn)、犬(quǎn)无肠、猪无筋(jīn),人则无不足也。
但明代学者朗瑛在《七类(lèi)修稿》反驳:庶物岂止十二不全者?他提出地支在下,别(bié)阴阳当看足趾数目。
鼠前(qián)足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数(shù)为阳(yáng)。
子时(shí)前半部为前夜(yè)之阴(yīn),后半部为当天之阳,正(zhèng)好用鼠来象征(zhēng)子。
牛(niú)、羊(yáng)、猪蹄分,鸡(jī)四爪(zhǎo),再(zài)加兔缺唇且四(sì)爪(zhǎo)、蛇舌分,六者(zhě)均(jūn)应合着偶数,属阴,占六地支。
虎(hǔ)五(wǔ)爪,龙五爪,猴(hóu)、狗也五爪,马(mǎ)蹄(tí)圆而不分,均为奇数,属阳,连同(tóng)属阳的鼠,占六地支(zhī)。
阴阳学说解释生肖排序(xù)并非朗瑛创见(jiàn),宋朝学(xué)者洪早在《旸(yáng)谷漫录》中已有类似(shì)观点。
朗瑛还将(jiāng)动物性(xìng)情(qíng)和阴阳学说相结合,把排(pái)序原因具体化:
如子为阴极,幽潜(qián)陷晦,以鼠配之(zhī)、鼠(shǔ)藏迹也。
午为阳极(jí),显明刚健(jiàn).以马配之、马快行也。
丑为阴也(yě),俯而(ér)慈爱生焉,以牛配之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而秉礼(lǐ)行焉,以羊配之、羊有跪乳(rǔ)。
寅(yín)为三阳(yáng),阳胜则暴,以(yǐ)虎配之、虎性暴(bào)也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之、格(gé)性(xìng)黠也。
日生东而有(yǒu)西酉(yǒu)之鸡.月生西而有东卯(mǎo)之兔,此阴阳交感之(zhī)义(yì),故(gù)曰卯酉为日月(yuè)之私门(mén)。
今兔舐雄(xióng)毛则成孕,鸡合踏而无(wú)形(xíng),皆感而不交者也。
故卯(mǎo)酉(yǒu)属兔鸡。
辰巳阳起而(ér)动作.龙为(wèi)盛,蛇(shé)次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化(huà)之物也(yě)。
戌(xū)亥阴(yīn)敛(liǎn)而潜寂,狗(gǒu)司夜,猪镇(zhèn)静(jìng),故狗猪配焉。
狗猪,持守之物也。
佛教(jiào)说
《法苑珠林》引(yǐn)《大集经(jīng)》:阎(yán)浮提外,四方海中(zhōng),有十二兽,并是菩萨(sà)化导。
人道初生(shēng),当(dāng)菩萨住窟,即属此兽(shòu)护持、得益,故汉地十二辰依此行(xíng)也。
但佛教于东汉才(cái)传入(rù),此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴肖有哪几个肖
12生肖中阴(yīn)肖有牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅(yín)辰午申戌属阳。
丑(chǒu)卯巳未酉亥属阴。
阳肖(xiào):子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴(yīn)肖(xiào):丑牛(niú)、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了