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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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