四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题(tí)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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