割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(ch护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗éng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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