赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘化的(de)职业，师徒(tú)二(èr)人通过一系列(liè)手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都(dōu)去(qù)川东或者黔东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们(men)看到的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西赶世界上哪个国家女人最开放尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的(de)角度看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些传说又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便他们(men)运(yùn)送的活(huó)，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉(shè)水不(bù)是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂(làn)。世界上哪个国家女人最开放>
处(chù)理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大(dà)黑世界上哪个国家女人最开放色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的(de)赶(gǎn)尸队都(dōu)是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的(de)关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作(zuò)用下(xià)，还是有小幅(fú)度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到(dào)的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整体地势(shì)是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体(tǐ)背着(zhe)走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也(yě)只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学家也争论不一。是(shì)真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存(cún)在(zài)了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是(shì)否(fǒu)像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的，可(kě)能(néng)古人将它神(shén)秘化了。

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