抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律(l100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(s100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米hī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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