割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

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割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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