悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的意思(sī)是只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干km是公里吗，1km等于多少公里(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废。

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