敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗是(shì)世界上(shàng)第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

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后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

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在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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