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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细(xì)小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之(zhī)道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母(mǔ)，阴现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统一是(shì)万物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个(gè)层(céng)面构(gòu)成了(le)《道德经(jīng)》的主题(tí)，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之道进(jìn)入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道。

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