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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是镜子(zi)，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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