社日节是(shì)什么节日?社(shè)日节,中国传统节日,又称土地诞(dàn),是古老的(de)中国传统节日,社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日,社日节是哪(nǎ)天,社日(rì)指的是什么节日,社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗,社日节的意义等问题,农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识(shí):
社日节是农历几月初几
社(shè)日节是农历二月二十的。
社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日,在古代的(de)时候没(méi)有定日(rì),先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。
但是自宋代(dài)起,以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。
2023年立春是2月4日(rì),立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日,第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日,第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日,第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì),第五(wǔ)个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。
社日节是什么节(jié)日
1、社(shè)日(rì)节,中(zhōng)国传统节日(rì),又称土地(dì)诞(dàn),是古老的中国传统(tǒng)节日(rì),社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。
古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定,后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。
春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算,一般在农历二月初二(èr)前(qián)后,秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì),约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。
古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社,按照中(zhōng)国民间的(de)习俗,每到播种或收(shōu)获的季节(jié),农民们(men)都要立社祭祀,祈求或(huò)酬报(bào)土地神。
2、古人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。
人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。
二月二是土地公的圣诞,土地公又称福德(dé)正神,在(zài)中国南方地区,是土地公公的生日(rì),称“土地(dì)诞”,为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”,有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗(sú):家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日,到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。
3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(土地神(shén))习俗,如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区(qū),既(jì)有类似龙抬头节习俗,又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗,南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。
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社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”,社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日,春社(shè)是立春后第五个戊日,秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(戊,五行属(shǔ)土)。
我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén),土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。
土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。
“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮,借敬神、娱神而娱人(rén)。
在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区,既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú),又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。
扩展资料:
祭社神先得(dé)设坛立庙。
君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”,百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。
社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。
最早的社主是树木,如夏代在(zài)坛上种松树,商(shāng)代种柏树,周代种(zhǒng)栗树。
后(hòu)来(lái),社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。
如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主,并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土,既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì),又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。
只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn),增加了主宰五谷(gǔ)的稷神,故称社稷坛。
这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。
百姓立的(de)社(shè),多水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼(duō)称土地(dì)庙(miào)。
遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小:城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下(xià),砌(qì)个一二米见(jiàn)方的(de)小庙,或用(yòng)四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖顶(dǐng),还有捡块破缸片作(zuò)盖的。
如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神,却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。
于是(水晶有灵性是不是迷信,水晶是辟邪还是招鬼shì),中国民间塑造的土地神像,多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。
后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞,便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。
在福(fú)建、广东及西南地区,人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石(shí)头,上盖红布,便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风,农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下,贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸,摆个香炉,便请来了护家的土地神(shén)。
祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛大节日。
帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣(chén)。
百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。
从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景:村民凑钱买来猪、羊,然后敲锣打(dǎ)鼓,抬(tái)着(zhe)猪羊,提着酒壶和各种供品,聚集社神庙(miào)前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨安宁。
参考(kǎo)资料来源:
百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节
百(bǎi)度百科-土地诞
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了