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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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