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偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。