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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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