割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思 犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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