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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱p>

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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