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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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