庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下(xià)本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是(shì)什(shén)么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么(me)意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威(wēi)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺(cì离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ne-height: 24px;'>离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下本来(lái)没有(yǒu)什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源(yuán)头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没(méi)什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻(yù)常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打(dǎ)惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不(bù)这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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