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金允智致命之旅演的谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名金允智致命之旅演的谁《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi金允智致命之旅演的谁)金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。