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  这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面,他懂得道(dào)理本来就早于我(wǒ162邮箱怎么登陆,162邮箱登录登录入口)。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中,小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识,快来看(kàn)看吧!

《师说》创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

  《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四(sì)门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于为(wèi)师”的观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

  作者到(dào)国子(zi)监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上(shàng)层社(shè)会(huì),看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出(chū)生。

  将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我(wǒ)之前)”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)(出(chū)生)”的后面,是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早(zǎo)。

  同(tóng)样(yàng)是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置的(de),但是,有一种状语(yǔ)必定后置,那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的,表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

  但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时(shí),往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象,如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是介词(cí)引入的(de)对象,属(shǔ)于(yú)介词的宾语(yǔ)。

  竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

  文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词的后面。

  如(rú)“在市场上(shàng)买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道(dào)理劝说他(tā)”,表述为“晓之(zhī)以理”。

  乎,作(zuò)介词时(shí),意义(yì)相当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况,例如(rú)问题中的例子,也可以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于(yú)我”。

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