子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字>《三字经》节选译文

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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