在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好虫(chóng)是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的(de)，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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